Место и роль философии в системе духовной культуры. Философия и мировоззрение.
Декарт говорил, что только философия отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более образован, чем лучше в нём философствует. В этом суждении отражена социально-культурная ценность философии. Производство материальных благ меняет человека и ставит его в принципиально новое отношение к природе. Приспособление к условиям жизни сменяется их преобразованием, что влечёт за собой замену миросозерцания мировоззрением. Философия – это высший уровень и вид мировоззрения. Древние греки полагали, что занятие философии источник образованности и цивилизации. Мировоззрение нуждается в понимании природы, её осмысления с помощью понятий. Мировоззрение – это система знаний и представлений об окружающем мире, о месте человека в нём, о смысле и цели своего существования. На этом уровне формируются философские знания: переводится философия как любовь к мудрости.
Философия – это учение или духовная деятельность человека, направленная на поиск общих принципов бытия и мышления. По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего в самом мире. Философия единственная наука, которая существует, ради самой себя и представляет «знания и понимания ради самого знания и понимания». Её специфика заключается в том, что её законы, категории и принципы носят всеобщий характер, распространяются одновременно на природу, общество, человека и само мышление. Философия выступает как мышление о мышлении.
Объект – то, на что направлено наше внимание. Предмет исследования – это аспект, сторона объекта или определённый тип его качеств. Объектом для философии является весь мир. Предметом философии – общие законы бытия для всех сфер.
Функции философии:
1. Мировоззренческая – обобщая знания о мире и человеке, философия способствует поиску смысла жизни.
2. Познавательная (гносеологическая – учение о процессе познания) – обобщает на личные знания о мире и формирует познавательные проблемы определённой эпохи. Философия – это эпоха, схваченная в мысль (Гегель). Мир и ещё каждый из нас, не просто знание, но ещё и мнение, позволяет делать прогнозы.
3. Прогностическая – развитие представлений о будущем и вселенной.
4. Культурологическая – выявляет и формирует общехудожественные ценности и моральные принципы. Выявляет и формирует (эксплицирует) общие понятия (универсалии). Аксиология – учение о природе ценностей. Ценность – это наше отношение к объекту, к тому, что видим или делаем. Человек – есть мера всех вещей.
5. Методологическая – философия как методология является общей теорией в решении частных задач.
Мировоззрение – это система знаний и представлений об окружающем мирре, о месте человека в нём, о смысле и цели его существования. Мировосприятие – система знаний и представлений об окружающем мире. Мироощущение – место человека в окружающем мире, о смысле и целее своего существования. Существует два уровня мировоззрения:
1. Обыденный (жизненно-практический). Начинает формироваться с момента рождения, формируется стихийно на базе адекватного поведения. Проявляется у всех людей по-разному. Существует мнение каждого отдельного человека. На этот уровень влияет образованность, воспитанность, социальное окружение, традиции, возраст.
2. Теоретический – противоречия в сознании и предрассудки преодолеваются теоретически. На этом уровне формируется философское знание. Переводится философия как любовь к мудрости.
Философия – это высший уровень и вид мировоззрения, это теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение.
Возникновение философии, ее культурно - исторические предпосылки.
Философия, как более высокий уровень мировоззрения, а именно выраженный в системе понятий взгляд на мир (миропонимание) возникла в древних обществах (Индия, Китай, Греция) на рубеже 7-6 вв до н.э. Основной ее культурно-исторической предпосылкой явилось Общественное Разделение Труда, и непосредственное отделение умственного труда от физического. Появился слой людей, которые могли заниматься специально проблемами духовной культуры: религии, искусства, науки, философии. Другой важнейшей препосылкой появления и развития философии был достаточно высокий уровень развития рационального (логического) мышления. Основной формой первобытного мышления был миф, в котором примитивные знания людей о мире сочетались с их вымыслом и верой. С разложением первобытно-общинного и появлением рабовладельческого строя, что сопровождалось отделением умственного труда от физического, все более развивалось рациональное мышление. Это достигло своих вершин в математике Пифагора, философии Фалеса, Гераклита, Протагора и др. Они размышляли о проблемах мира, космоса, человека, а также о морали, искусстве и религии. Их размышления, сначала чисто умозрительные, все более опирались на элементы научных знаний и положили начало различным философским концепциям (теориям), направлениям и школам. Нечто подобное происходило и в других странах, в том числе на Древнем Востоке. В дальнейшем философия развивалась под влиянием научных знаний, искусства, политических отношений, всей человеческой культуры.
Первые философские учения появились более 2.5 тысяч лет назад в Древней Греции, в Древнем Китае и в Древней Индии. Возникновение философии происходило на историческом фоне перехода от железа к бронзе, развития товарно-денежных отношений, распада родоплеменного строя, образования первых государств, отделения умственного труда от физического, проявления людей профессионально занимающихся деятельностью.
Усложнение социальной жизни все более ограничивало возможности эмпирических форм мышления, поэтому на заре цивилизации появляется необходимость в философских и научных знаниях о мире, основой которой являются понятия, логика, рациональное мышление, т. е. Возникает теоретическое отношение к миру. Познание начинает ориентироваться не на поиск того, кто породил мир, а на теоретическое выявление причин сущего. Слово «философия» греческого происхождения, означаеь любовь к мудрости (с греческого фило «люблю», софия «молюсь»). Согласно традиции впервые это слово произнес мыслитель и математик Пифагор. Окончательно сформирование и закрепление терминов философии связано с именами Платона, Аристотеля, Сократа. Первоначально философы опирались все на личное знание-математика, астрономия, физика, медицина, активно использовала из области мифологии, религии, искусства. По мере возникновения социально-экономических условий дальнейшее развитие научных знаний выделяют конкретные науки, изучающие отдельные стороны окружающей природы и социальной действительности. Одновременно происходит уточнение собственного предмета философии, определенных ее функций в обществе. Содержание предмета философии постоянно уточняется, дополняется, каждая эпоха приносит свое понимание, видение. Тем не менее объект философии представлен всегда исчерпывающе ясно и определенно: мир и человек представлен, как целостные, нерасторжимые образования. Философию интересует не просто мир в его природной данности, не человек в частных формах своей деятельности, а взаимопроникающие единства мира в целом и универсального человека. Философия особый способ мышления, который теоретически осмысливает уже существующие формы сознания, практики, культуры в целом. Многомерность философии, всеобщность ее категорий и понятий раскрывается через анализ ее взаимоотношений с такими важными областями духовного развития искусства, религии, науки.
Философия и религия тесно связаны как общей историей, так и целями, которые они стремятся достичь. В лоне религиозного вероучения возникли и получили свое первоначальное развитие многие основополагающие проблемы. В истории развития мысли с древнейших времен прослеживаются различные формы взаимоотношений между религией и философией, верой и знаниями. Порой они приобретают характер непредвиденного конфликта с трагическими последствиями для их участников (например геллиоцентрическая система мира Коперника, Галилео Галилей). Философия рассматривает единство мира и человека, постоянно соперничает с некоторой непонятностью одним словом с тем, что не подается рациональному осмыслению, не вписывается в раннем существовании понятий и категорий, между религией и философией существуют глубокие связи определяемые особенностями чувству и логичной формой мышления. Сложность, неоднозначность процессов познания будет всегда сокращаться человеком истории, веровать в сверхъественные силы, т. е. Религиозность на неотложную черту любой культуры. Противоречивое сосуществование религии и философии на протяжении тысячелетий не может скрыть того, что их разделяют по существу: первое возвышается на вере, в сложном социально-политическом чувстве, основанием второй является разум, понятие, теоретическое значение.
Философия и наука взаимно питают и обогащают друг друга, но при этом выполняют различные функции. Философия-это самостоятельная форма мировоззрения, т. е. Обобщенные взгляды на мир и человека в этом мире. Наука составляет важнейшую часть духовной жизни человека и обогащает философию новым знанием и помогает так или иначе фактически обосновать ту или иную теорию. Вопрос о соотношении и взаимосвязи философии и науки имеет 2 аспекта: определения сходства и различия между философией и наукой и определения научной ценности философии. Оба этих аспекта вызывают споры. С одной стороны, философия в отличие от науки изучает не конкретные объекты, включая человека, но то, как эти объекты осознаются человеком и складываются в его бытие. Философия пытается ответить на мировоззренческие вопросы, т. е. Самые общие вопросы бытия и возможности его познания, ценности бытия и возможности его познания, ценности бытия для человека. Наука же всегда конкретна и имеет четко определенный объект познания, будь то физика, химия, психология.
Философия и искусство выражает в обобщенной форме истину индивидуальную, искусство-отрасль культуры, в которой индивидуальная истина предстает в форме частного события. К искусству относят что-либо по различным критериям, одним их которых считается образность. Критерии могут меняться. Основным считается интерес к произведению. Он означает, что индивидуальная истина создателя находит в отзвук в потребителе. Искусство, впрочем, создание не образов, а символов, которые не всегда способен понять сам творец. Искусство также не просто мышление, в его сознании преобладает действие бессознательной части духа. ВЫВОД: искусство философично, когда создаваемый им новый живой мир начинает жить своими оригинальными философскими проблемами.
Философия, как более высокий уровень мировоззрения, а именно выраженный в
системе понятий взгляд на мир (миропонимание) возникла в древних обществах
(Индия, Китай, Греция) на рубеже 7-6 вв до н.э. Основной ее культурно-
исторической предпосылкой явилось Общественное Разделение Труда, и
непосредственное отделение умственного труда от физического. Появился слой
людей, которые могли заниматься специально проблемами духовной культуры:
религии, искусства, науки, философии. Другой важнейшей предпосылкой появления
и развития философии был достаточно высокий уровень развития рационального
(логического) мышления. Основной формой первобытного мышления был миф, в
котором примитивные знания людей о мире сочетались с их вымыслом и верой. С
разложением первобытно-общинного и появлением рабовладельческого строя, что
сопровождалось отделением умственного труда от физического, все более
развивалось рациональное мышление. Это достигло своих вершин в математике
Пифагора, философии Фалеса, Гераклита, Протагора и др. Они размышляли о
проблемах мира, космоса, человека, а также о морали, искусстве и религии. Их
размышления, сначала чисто умозрительные, все более опирались на элементы
научных знаний и положили начало различным философским концепциям (теориям),
направлениям и школам. Нечто подобное происходило и в других странах, в том
числе на Древнем Востоке. В дальнейшем философия развивалась под влиянием
научных знаний, искусства, политических отношений, всей человеческой
культуры.
Предмет и структура философского знания (онтология, гносеология, логика
И др.)
Выступая как общий взгляд на мир, философия ставит и решает прежде всего
проблемы мировоззренческого характера. Вот лишь некоторые, наиболее
фундаментальные: 1. Существует ли окружающий нас мир вечно, или он кем-то
создан. 2. Существует ли бог как всевышний и как творец мира. 3. Имеются ли в
самом мире причинные и закономерные связи, или все идет от Бога. 4. Можем ли
мы познать мир. 5. Есть ли границы научного познания мира и каковы они, то
есть где они кончаются. 6. Существуют ли иные, кроме научного способы и формы
познания. Например, насколько верно говорить о художественном или религиозном
познании мира и человека. 7. Что представляет собой человеческое мышление и
как оно соотносится с действительностью и Богом.
Перечисленные вопросы прямо касаются философии. Философия выступает как
система взглядов на мир, его познание и человеческое мышление.
Виды философии: 1. Научная – формулирует свои выводы на основе научного
знания. 2. Художественная философия, когда видение мира выражается
средствами искусства. 3. Религиозная – дает философское толкование
религиозных проблем.
VI в. до н.э. в трех центрах древних цивилизаций: Др. Китай, Др. Индия, Др.
Греция практически одновременно возникает философия.
Структура философского знания. Общими для всех философских систем являются:
проблема бытия – как существует мир; из чего все состоит; Онтология –
учение о бытии – центральный раздел философской системы. Система взглядов на
мышление, его формы и законы называется логикой .
проблема познания (окружающего мира и человека) – познаваем ли мир, который нас
окружает; как складывается процесс познания; из чего он состоит; что есть
истина; Гносеология – философское учение о познании (эпистемология).
проблема человека – философская антропология – свободен ли человек в своей
деятельности; смысл жизни человека; подчиняется ли жизнь человека каким-либо
проблема общества – социальная философия;
Разделы философии. Этика – наука о морали. Эстетика – наука об искусстве.
Логика – наука о законах и формах правильного человеческого мышления.
Аксиология – теория ценностей. Философия – учение о наиболее общих принципах
бытия, познания и отношения человека к миру. Герменевтика – философское учение
о понимании. Герменевтический круг – для того чтобы понять часть чего-то, нужно
знать целое, но не существует другого способа узнать целое иначе как изучать
его по частям.
Философия и наука.
Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без
внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый
наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений,
никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и
близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно
хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для
“производства” философской мысли, но это является хорошим подспорьем.
Необходимо отметить, что слово “хороший” имеет сугубо индивидуальное,
зависящее от конкретного человека, значение. И в самом деле, вряд ли
первобытный человек, живя в пещерах и постоянно охотясь за животными, не имея
в своем распоряжении никаких “благ цивилизации” (сейчас я имею ввиду не то,
что подразумевают обычно под благами цивилизации, но к своему сожалению не
могу найти достойный эквивалент этому), был способен философствовать. И дело
здесь не только в его недостаточно адаптированном для этого мозговом
аппарате.
И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как
научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать,
осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая
механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний.
Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому
настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем
естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком.
При рассмотрении вопроса о соотношении философии и науки имеется три
аспекта:1)Является ли философия наукой - многие крупные ученые в области
конкретных наук являются и виднейшими представителями
философии.2)Взаимодействие философии и частных (конкретных) наук; Конкретные
науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой
уровень обобщения знания. Однако философия не только испытывает влияние со
стороны частных наук, но и сама оказывает влияние на их
развитие.3)Соотношение философии и вненаучного знания. Игнорирование научного
миропонимания может повлечь за собой опасные социальные последствия. Эта
опасность возрастает во много раз, когда наблюдается союз политической власти
и паранауки (инквизиция, фашизм)
Философия имеет сходство и с религией, и с наукой, хотя её нельзя
приравнивать ни к одной, ни к другой.Сходство: Они изучают природу и
человека, опираются на разум, но наука помимо разума основывается на опыте,
поэтому полученное знание достоверно. Научные знания узко специализированы, а
философские напротив максимально обобщённо.
Функции философии.
На значение философии лучше всего указывают ее функции:
1. Мировоззренческая(онтологическая). Суть ее в
том, что философия выступает как система взглядов на мир, общество и человека.
Формируя мировоззрение людей, философия помогает им ориентироватся в сложном
природном, информационно-техническом мире. В зависимости от того, научной или
ненаучной является философия, определяется и характер мировоззрения. Оно также
может быть научным или ненаучным. 2.Познавательная функция
. (гносеологическая функция) Философия решает проблему познаваемости мира,
раскрывает процесс его познания; то как он совершается, а также решает вопрос о
границах познания мира.
3.Методологическая функция . Заключается в том, что
философия выступает в качестве метода познания мира, общества, человека. В
качестве такого метода выступает, например, диалектика как учение о развитии
мира и его познании. Методологическая и познавательная функция философии
органически связаны.Методология: а) учение о методах научного познания –
философия создает учение о методах познания. б) система наиболее общих методов,
применяемых во всех областях научного познания.
Раз у философии предельно-широкая область изучения, то и методы имеют широкое
(универсальное) значение, применяемых во всех областях научного познания
человеческого знания. 4.Прогностическая функция . Создавая
целостную картину мира во взаимодействии всех его сторон, философия помогает
выявить источники и направления тех или иных явлений природы и общества. Этим
она помогает предвидеть ход событий и сознательно прогнозировать их. 5.
Существует функция логотерапия («смыслолечение»). Речь
идет о лечении смыслом. Задача философии усматривается в том, чтобы помочь
человеку справится с теми страданиями, которые вызваны непониманием того, что
происходит в его жизни и жизни общества. Из-за тех или иных социальных причин у
отдельных людей наступает духовный или душевный кризис, и человек «мучается
вопросом о том, имеет ли смысл его дальнейшая жизнь». Речь идет о
фундаментальных проблемах бытия, о смысле жизни, религиозных проблемах и т.д. В
данном случае встает вопрос выбора ценностей – религиозных или каких-то других,
которыми должен руководствоваться человек, чтобы выйти из душевного кризиса и
утвердить себя в обществе. В этом ему должна помочь философия. 6)
аксиологическая функция – "учение о ценностях" – обоснование и
критика систем ценностей.7) критическая функция –
критический анализ структур нашего мышления – почему сейчас мы думаем так, а не
иначе. Принцип “подвергай все сомнению”, со времен античности проповедуется
многими философами. 8)Школа теоретического мышления и мудрости
. Особенно это касается изучения истории философии.9)Социальная
функция . Задача – объяснить социальное бытие и
способствовать его материальному и духовному изменению. Прежде чем пытаться
изменить социальный мир, нужно предварительно его хорошо объяснить.
10)Гуманитарная функция . Философия должна играть
жизнеутверждающую роль для каждого индивида.
Все функции философии взаимосвязаны. Каждая из них предполагает остальные и,
так или иначе, включает их.
Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
2,5.т.л. назад возникает античная философия, которой предшествовали мифология, искусство, религия. Мифология (от греческого mifos - предание, logos - слово) - мироощущение человека, воспроизведение... действительности. Мифы заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении и устройстве мира, о возникновении явлений природы и многое другое. Человек не мог найти логического объяснения всем этим явлениям, поэтому в мифах боги были причиной всех явлений на земле. Много внимания в мифах уделялось происхождению людей, рождению, смерти. В мифах сюжеты переплетались с обрядами, обеспечивая сохранение традиций и культуры. Мифы объединяли в себе зачатки знаний, религиозных верований, искусства и философии. Мифические сюжеты вошли в культуру различных народов, в литературу, живопись, мировые религии - ислам, христианство. Религия - форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через земной и небесный мир. Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование сверхъестественных сил. Внешней формой веры является культ - система ритуалов. Поклонение высшим силам приводит к понятию бога - высшего существа. Желание людей умилостивить богов сочетается с бескорыстным почитанием, стремлением следовать высокому образцу. С этим моментом связано развитие этических норм, идеалов. Близость религии и философии состоит в том, что они решают сходные задачи миро объяснения, поведения людей. Но существуют и различия: для философии характерно свободомыслие, а религия его не терпит. Религиозно настроенные люди черпают моральные установки из церковных источников. Философия выносит на первый план интеллектуальные аспекты, знания, разум человека. Философия (любовь к мудрости). Появление философии связано с разделением труда в обществе на материальный и духовный. Люди, занимающиеся нематериальным трудом, имели много свободного времени и следовательно больше возможностей думать, наблюдать и постепенно они стали выявлять некоторые закономерности окружающего мира, что и привело к развитию философии. Источниками формирования философии являлись первоначальные наблюдения за природой и обществом. В Древней Греции - теогония - учение о богах сменяется на космогонию - учение о мире. Первые греческие философы сделали предметом изучения природу. Их интересовали вопросы возникновения и строения мира, солнце... Также предметом их исследования выступал человек, его природа, ум, чувства. Философия - система общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека и т.д. В отличие от мифологии и религии философия избрала в качестве своего ориентира не слепую веру, не сверхъестественное объяснение явлениям окружающего мира, а свободное размышление о мире и человеке, основанное на принципах логики и разума. Философия - наука о всеобщем в мире и познании; наука о наиболее общих сторонах мира как целого.
2. Специфика филосовского знания. Предметное поле философии.
Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:
Имеет очень много общего с научным знанием - предмет,
методы, логико-понятийный аппарат;
Однако не является научным знанием в чистом виде.
Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.
Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.
2. Можно выделить следующие особенности философского знания:
Имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику)
Носит предельно общий, теоретический характер;
Содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук;
Во многом субъективно - несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;
Является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи;
Изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;
Испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;
В то же время динамично - постоянно развивается и обновляется;
Ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены логическим путем.
Предметная область философского знания очерчивается кругом основных проблем, которыми занимается философия.
– Во-первых, это проблема окружающего мира, поиск первоосновы всего сущего. Эта тема конкретизируется в ряде вопросов: «есть ли неизменное первоначало мира или он пребывает в вечном становлении?», «мир конечен или бесконечен, един или множествен?», «в чем различие чувственно воспринимаемого бытия и постигаемой умозрительной реальности?» и т.д – Во-вторых, проблема познания человека и смысла его существования.
– В-третьих, проблема отношений человека и мира, субъекта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального
Так возникли материализм и идеализм как два основных направления в философии.
– И, наконец, четвертая философская проблема связана с разрешением субъектно-субъектных отношений, рассматривающих человека в «мире людей». Здесь философия стремится разрешить сложнейшие вопросы, связанные с поиском идеальной модели общества (начиная с идеального государства Платона и Конфуция, «Утопии» Мора, «Города Солнца» Кампанеллы и заканчивая марксистской моделью так называемого гармоничного коммунистического общества), проблемой самосовершенствования индивида, проблемой отчуждения. Поиск согласия, взаимопонимания, идеалы толерантности, гибкости, коммуникативного решения всех возникающих конфликтов становятся ведущими философскими темами современной философской мысли.
3. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
1. мировозренческая: философия разрабатывает систему взглядов на мир и места в нем человека; 2. методологическая: философия раскрывает всеобщие законы, принципы развития мира, разрабатывает метод познания; 3.гносеологическая: философия выявляет закономерности научного познания и исследует динамику познавательного процесса, определяет законы мышления, основания истины; 4.культурологическая: философия раскрывает общие идеи представления, образующие фундамент культуры; 5. Функция рационализации: философия переводит в понятийную форму результаты человеческой деятельности; 6. Функция систематизации (упорядочивания) различных форм человеческой деятельности; 7. критическая: философия обобщает и осмысляет разнообразные формы человеческого опыта, производит мировоззренческую силекцию (отбор) этого опыта. Критическую философию по отношению к философии будет выполнять сама же философия.
Философия и идеология.
Самым широким и обычным среди этих понятий является понятие идеологии, поскольку она включает в себя, а точнее, опирается в большей или меньшей мере на философские, экономические, политические и другие гуманитарные науки. Но нам целесообразнее начать анализ поставленной проблемы с философии. Это оправдано не столько тем, что по времени появления философия предшествует всем другим наукам, сколько тем – и это является определяющим, – что философия выступает тем фундаментом, основой, на которые опираются все другие социальные, то есть занимающиеся изучением общества, науки. Конкретно это проявляется в том, что поскольку философия изучает самые общие законы общественного развития и самые общие принципы исследования общественных явлений, то их знание, и самое главное – применение, являются той методологической основой, которую используют другие общественные науки в том числе идеология и политика.
Итак, определяющая и направляющая роль философии по отношению к идеологии и политике проявляются в том, что она выступает методологической основой, фундаментом идеологических и политических доктрин. Действительно, в зависимости от того с каких философских позиций – материалистических или идеалистических, теологических или телеологических – смотрят идеологи и политики на мир, от этого в значительной степени зависят их идеологические и политические воззрения.
Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Др.Востока (Индия, Китай).
Философия возникает в 7-6в.до н.э.в др. Греции,Китае,Индии.Тогда же в 7-6в. возникают первые попытки объяснить фил. Знания.Концепции фил-и:1)Платон,его идеи:философия возникает из удивления перед неизвестным.2)Аристотель:философия возникает из мифа; мифы существовали у всех народов мира,а философия возникает в 3-ёх историч.центрах.3)философия возникает как продолжение научного знания о действительности.
Особенности философии Древнего Востока (Древняя Индия, Китай) определяется спецификой его культуры. Основные черты культуры: - деспотизм государственной власти; - патернализм общественных отношений (характеризует культуру Китая) власть старшего; - культ личности. Философия – это вид творчества, творчество возможно исключительно в условиях свободы, а личной (индивидуальной) свободы Восток не знает. Философия на Востоке имела специфические формы своего выражения и долгое время развивалась в русле мифологических и религиозных представлениях. Философия на Востоке именуется пред-философией или дофилософским знанием.
Философия Древней Индии
Философия буддизма: Буддизм возникает в Индии, а в 3в. до н. э. – это государственная религия. В 7-9вв. до н. э. вытесняется из Индии индуизмом. Согласно Будде : 1. Жизнь – это страдание; бедность, старость и смерть – это то, что он увидел; 2. Причиной страдания являются желания; 3. Можно избежать страданий, для этого необходимо отказаться от желаний. Самое большое желание – это желание жить
Философия Древнего Китая
Расцвет древнекитайской философии дотируется 7-6в.до н. э. Философия Древнего Китая направлена не внутрь человека, а во вне (на мир, на общество). Основными школами Древнего Китая были: конфуцианство, даосизм, легизм. Главными понятиями философии Древнего Китая являются Дао (тоже самое что и Брахман в Древней Индии) – универсальность закономерности бытия (путь богов). Дао образуется взаимодействием Инь и Ян. Ян – это небо, мужское начало, свет, добро. Инь – это земля, женское начало, тьма, зло. В конфуцианстве понятие Дао приобрело другое начало – это социальный порядок. В конфуцианстве идеал политического и государственного устройства находился в историческом прошлом. Идеальным считалось то государство и общество, которое исключает несправедливость и невежество.